濒死水黑宅

成为女巫的仪式

所谓的女巫是指「有智慧的女性」的名词
　　女巫一词，在英语中为Witch，意思为魔女、妖妇等等。他原本是源自於古英语 Whicce，表示有智慧的女性。许多女巫的研究家们解释，在古代社会便已经发现女性 所拥有的特殊的神秘能力，而特别称学习这种能力的女性为女巫，然而，一到了後世 ，显示女巫并不一定只限於女性，非得女性才能担任。尽管非女性的女巫是少数的， 但男性的「女巫」仍然存在著，这种现象至今仍然存在著，这种现象到了现代还是没 有改变。
举例来说，使古代宗教复活，奠定名为佳多那派女巫宗派的英国人乔兰多?佳多 那博士，被认为虽是男性，但也无疑是一名「女巫」。顺便一提，乔兰多?佳多那博 士是二十世纪前半期活跃於女巫宗教领域的人。在位於英格兰与爱尔兰之间的曼恩岛 南端，一个名为奇亚斯鲁威的古老城镇，设立了「女巫博物馆」，他因此而声名大噪 〈这座博物馆，是由後继者是一名女性的巫师，很遗憾地被卖掉了，现在并不存在〉 。
在欧洲的历史之中，许多女巫出现，而成为女巫审判的牺牲品的女巫人数，仅仅 在十六世纪及十七世纪就轻易地超过二十万人。
这样的女巫之一，英格兰的奥尔达恩有一名名为伊莎贝尔?加伍帝。根据她一六 六二年所进行的告白，她因为在砂丘上遇见的恶魔，而被迫进入巫教，据说，她可以 使自己化身为野兽。可以化身或飞在空中的能力之中最典型的。女巫所拥有的能力之 中最典型的。女巫除了这些能力之外，也被认为可以透视解读人的心理。 被预选为女巫的女性，也一一成为女巫，如此一来，并不是女巫绝对来自人类的世界 不可。

　恶魔与女巫不可思议的契约
为了成为女巫的仪式，亦即女巫的入教仪式，是异端审问及女巫狩猎等等，已成 为确立的项目。根据这个仪式，女巫的入教，意味著和恶魔订立契约。女巫正因为有 恶魔才有其本身的存在，若恶魔不存在，可以说，不能认为女巫是存在的。
女巫的入教是与恶魔之间的契约，称这种关系为「契约」的地方，的确是欧美。 纵使无论多么希望成为女巫，还是无法自行成为女巫。作为契约的另一造，恶魔经常 存在著。关於所谓的恶魔为何？将在後文提及，但被这种恶魔所预选的人，只有自己 也希望成为女巫者，才得以成为女巫。
那么，作为为了成为女巫的仪式，大概是有相同的仪式吧！这种仪式，无论根据 时代或是根据场所，似乎都有些微差异。然而，一看简略的概要，便可发现：在女巫 的入教仪式上，如下的仪式，作为共通的部份而一直浮上台面。

(1)拒绝基督教。基督教因为是反对信仰恶魔，所以反过来说信仰女巫的宗教，巫教
当然必须拒绝这个宗教。基督教所系挂的十字架或仪式，不消说也当然得加以否
定。
(2)约束入教者需服侍恶魔。对女巫而言，恶魔是绝对的存在。因此，恶魔所说的话
便是绝对者所说的话。遵循这些指示，被视为理所当然之事。
(3)不忘仅可能地宣传信仰恶魔〔信仰女巫〕教义的努力。增加新的信徒，被视为女
巫的义务。
(4)不怠忽女巫信仰的仪式，用心地实行一切仪式。在典型上，有必要定期地召开十
三名女巫所组成的女巫集会，称为「科文」(coven)。
(5)恶魔及女巫的团体之中，必须学会作为女巫的识别方法，或是具有作为女巫的识
别方法。也就是说，很显然地明了女巫应具有什么条件。女巫被认为身体上的各
部上雀斑或黑痣很多。
(6)召开被称为主日的大规模「女巫集会」，是女巫的义务。这一点意味著加强了女
巫同志的「约束」力量。

女巫入教虽是一种契约关系，但从女巫方面来说，并不仅仅是「给予」而已，而 从恶魔方面来说，「获得」也是理所当然之事。也就是说，两方具有平等互惠的关系 ，双方互惠各取其利。
如果是那样，那么，由於入教成为女巫的女性，可以从恶魔身上获得的东西是什 么呢？
那是「性的满足感」。女巫入教的仪式一结束，性的仪式就在旁等候著的情形很 多。这是一种与恶魔的性接触，一般认为，一订可以得到满足感。与恶魔的性交，有 时当然是在入教之前进行。一般认为，与恶魔性交可以获得与常人性交时无法得到的 愉悦，因此，也有无法忘记恶魔的存在，而成为女巫的女性。
性的仪式，大多数的情形，似乎是於主日宴会〔女巫集会或女巫派对〕举行的仪 式较多。
虽然如此一来「给予」也较多，但是，一旦成为「获得」之处较多的女巫，则一 般认为，这种女性是无法再回到人间界。即使外貌上是作为人间的女性而存在著，因 为心灵及魂魄以委身於恶魔，所以毫无选择之途。
为了作为女巫入教的可靠凭据，可以订定入教誓约书，这些誓约书，现在仍留下 数份。一看这种东西，便可发现誓约舒适备用反射镜写作方式书写的。所谓的反射镜 写作，也被称为「镜映文字」是将恰好的文字写在镜子上的状态。因此，在左至右书 写之际，也被印上奇异的魔印。 女巫们所具有的东西 『魔印』 女巫为了证明其身分，以及进行魔法或咒法，拥有必要的东西。女巫证明 其为女巫的信物，是「女巫的印记」，这种「女巫的印记」，是从出生起 便附带而来的先天性印记。举例来说，有雀斑或黑痣。这些情形，可以决 定一个女性从出生起便生而为女巫的命运。 作为诸如此类的先天性印记，最容易被视为标记之一的，是乳头。通常， 一般认为女性左右两侧各有一个乳头，然而，也有女性在乳头部位又有小 的肿胀。在异端审问等情况之际，如此的肿胀被视为多余的乳房而被列举 出来，也被视为是女巫的确实证据。 雀斑或黑痣，也被看做女巫的刻印。原本刻印并非一切的雀斑或黑痣，似乎 被限定於某种印记，呈现蝙蝠的形状的印记、类似於小动物样貌的印记，在 欧洲共通地被认定是女巫的证据。其理由是因为，女巫藉由其诅咒的力量， 将如此与生俱来的东西作为自己的使唤喽喽而加以利用。爪牙的种类因地方 也有所不同，有些地方，甚至连跳蚤也被看作女巫的爪牙。在这样的地方， 被跳蚤咬过的痕迹也被视为女巫的证明。 作为後天性的印记，是刀伤、被动物咬过的痕迹，甚至连由於不同情况所产 生的身体的变形，也包含在内。因为，这些印记被认为是恶魔根据其意思而 附加上去的。
　 『药草』 女巫为了施行魔法及诅咒术，已知她们会使用某种药草。比方说，名为艾蜜莱 ?康帕内的植物的根部，是为了使人遭受爱的诅咒术而被使用。将艾蜜莱?康 帕内的根部，与苹果、香料加以混合，渗入一些水。这种在圣约翰节的前夕被 掘起而制成的春药，被称为「夏娃」，人们相信，它作为使不肯屈从、无法诱 惑的对象，成为爱的俘虏的药物，是很有效的。 在法国中世纪的情诗《杜利斯达雨伊柔尔黛》之中，伊柔尔黛的母亲打算想让 自己的女儿和国王结婚，一般认为，被科恩奥尔王吞下去商标的模糊字体，是 「夏娃」两字没错。 基於诅咒对方的目的而使用药草，是水芹和其他菜所作的一种药草，将这些药 草溶解於古老、腐败的葡萄酒里，将加入酒里的玫瑰的刺扎入诅咒用的人偶之 中的方法，经常被采用。 利用毒药殴伤牛草，也是女巫所熟悉的药草。在有女巫的地方，便有殴伤牛草 ──就像一般人所认为的一样，女巫巧妙地调和殴伤牛草的根及叶，非常善於 制作迷幻药。这种调和的方法被认为是秘传之物，如果并非女巫的人姑且看看 学学，久而无师自通，想要制作秘药的话，不仅没有效果，而且只有毒性能发 挥作用，而遭受出乎意料、不可挽回的实际伤害处所波级的是堰堤、河坝。 仙人掌也是有效的植物，藉由巧妙的调制法，可以制作造成幻觉作用的秘药。
　 『人偶』 女巫在使用诅咒术的时候利用人偶的情形颇多。最典型的，是诅咒用的人偶。 这样的人偶实物，由於目前被收藏於博物馆等处，因此仍可见到。 作为单纯的人偶，有一种作成人的形状，切掉木头的部份而使用。有些是费功 夫、黏土制的精细手工艺品。这种人偶并不单单是黏土的成分，其中也混入了 动物的血液及弄碎的骨头之类的成分。 大多数的情形，女巫并不是经常带著这种人偶，一般认为，女巫唯有在接受诅 咒的委托的时候，才按照需要而制作人偶。要在诅咒对方死亡的时候，应将那 个受诅咒的对象身体的一部份(例如头发) 加以混合，仅可能地制作相似於对象 的人偶。 为了要使单恋的恋爱成功，则应制作两个人偶，也施行使特别制作的爱的液体 倾盆而注的咒法之类的方法。 女巫为了提高自己的魔力，被认为有时也会带著人偶。根据女巫与魔王亦即恶 魔的契约，女巫虽已被赋予了卓越的魔力，但其魔力更加出色的能力的关键， 是全凭努力而定。为了达成此一目的，女巫藉由喜好的动物的骨骼而制成人偶 。 以头部而言，人猿的头盖骨被使用的情形很多。为了利用秘法而提高诅咒的效 果，女巫也在头盖骨上科入各种魔符或魔字。像这样的人偶，几乎看不到，其 原因，是因为女巫们害怕因这些魔符或魔字被人看见而失去魔力所致。 ※骷髅或建等，是女巫的诅咒仪式上所不可或缺的小道具。

『房屋』 女巫住在何处呢？女巫并没有人自己堂而皇之地称为女巫。女巫所拥有的魔力， 大多是悄悄地被行使。原本仍在初期之时，女巫有时似乎也堂而皇之地称为妖术 师或占卜师。 对女巫而言，作为其差遣使唤的喽喽，拥有数百只的许多种小动物，是很平常之 事。尽管如此，并不是说需要饲养这些小动物的场所。因为它们只有在遵循女巫 的命令的必要时刻才现身，除此之外的时刻，就像看不见一样，被迫消失踪迹。 十七世纪前半期，德国的巴布尔固市市长乔尼伍斯的妻子，被当作女巫而受到处 刑，正如从此一事件所了解的，连与市政有关的高官之妻，也可能是女巫。 此事意味著，也有女巫住在豪邸的。
　 『法器』 提到女巫，大概有人会想到描绘了她们跨骑在法器(一般印象中是扫把) 上的形貌影 像吧。作为法器的代替品，有时手杖也会被使用。据说，由於使用的人，这些东西 其实是魔法之棒，飞行在夜空的东西，偶尔可以看见法器之类。另外，在心理学者 中，有人主张，女巫及信仰女巫包含了强烈的性方面的意味，而法器或手杖是象徵 著男性的性器。
　 『香油』 女巫无论跨骑在法器上，或是使用手杖，反正不管如何，都可以飞翔於空中。然而 ，在任何一种情况，都有不管如何也不可或缺的东西，那便是香油。 一般认为，香油与身为动物的愿望有关。

※附注＂欧洲的女巫历＂
月/日
各种宴会
2/1
圣烛节的女巫夜宴。
2/14德落伊历2月21日，因女巫而定的牺牲品 贡献日，在爱尔兰等地进行。
4/30~5/1夜 瓦鲁布尔奇斯的女巫夜宴。
5/1 在英国康奥尔地方秘密地进行的女巫的舞 会。
7/31 收获季的女巫夜宴。
10/31夜哈罗维恩(哈罗马斯的通宵祭典) ，女巫及 妖怪出现的祭典。
10/31 万圣节的女巫夜宴。
　
欧洲女巫三大集会地：
瑞典的莫拉
英国的曼恩岛
德国的布洛肯恩山顶
 

乌鸦——爱伦·坡

从前一个阴郁的子夜，我独自沉思，慵懒疲竭，
　沉思许多古怪而离奇、早已被人遗忘的传闻——
　当我开始打盹，几乎入睡，突然传来一阵轻擂，
　　　仿佛有人在轻轻叩击，轻轻叩击我的房门。
　　　“有人来了，”我轻声嘟喃，“正在叩击我的房门——
　　　　　唯此而已，别无他般。”

　　　哦，我清楚地记得那是在萧瑟的十二月；
　　　每一团奄奄一息的余烬都形成阴影伏在地板。
　　　我当时真盼望翌日；——因为我已经枉费心机
　　　想用书来消除悲哀——消除因失去丽诺尔的悲叹——
　　　因那被天使叫作丽诺尔的少女，她美丽娇艳——
　　　　　在这儿却默默无闻，直至永远。

　　　那柔软、暗淡、飒飒飘动的每一块紫色窗布
　　　使我心中充满前所未有的恐怖——我毛骨惊然；
　　　为平息我心儿停跳．我站起身反复叨念
　　　“这是有人想进屋，在叩我的房门——。
　　　更深夜半有人想进屋，在叩我的房门；——
　　　　　唯此而已，别无他般。”

　　　很快我的心变得坚强；不再犹疑，不再彷徨，
　　　“先生，”我说，“或夫人，我求你多多包涵；
　　　刚才我正睡意昏昏，而你来敲门又那么轻，
　　　你来敲门又那么轻，轻轻叩击我的房门，
　　　我差点以为没听见你”——说着我拉开门扇；——
　　　　　唯有黑夜，别无他般。

　　　凝视着夜色幽幽，我站在门边惊惧良久，
　　　疑惑中似乎梦见从前没人敢梦见的梦幻；
　　　可那未被打破的寂静，没显示任何迹象。
　　　“丽诺尔？”便是我嗫嚅念叨的唯一字眼，
　　　我念叨“丽诺尔！”，回声把这名字轻轻送还，
　　　　　唯此而已，别无他般。

　　　我转身回到房中，我的整个心烧灼般疼痛，
　　　很快我又听到叩击声，比刚才听起来明显。
　　　“肯定，”我说，“肯定有什么在我的窗棂；
　　　让我瞧瞧是什么在那里，去把那秘密发现——
　　　让我的心先镇静一会儿，去把那秘密发现；——
　　　　　那不过是风，别无他般！”

　我猛然推开窗户，。心儿扑扑直跳就像打鼓，
　　　一只神圣往昔的健壮乌鸦慢慢走进我房间；
　　　它既没向我致意问候；也没有片刻的停留；
　　　而以绅士淑女的风度，栖在我房门的上面——
　　　栖在我房门上方一尊帕拉斯半身雕像上面——
　　　　　栖坐在那儿，仅如此这般。

　　　于是这只黑鸟把我悲伤的幻觉哄骗成微笑，
　　　以它那老成持重一本正经温文尔雅的容颜，
　　　“虽然冠毛被剪除，”我说，“但你肯定不是懦夫，
　　　你这幽灵般可怕的古鸦，漂泊来自夜的彼岸——
　　　请告诉我你尊姓大名，在黑沉沉的冥府阴间！”
　　　　　乌鸦答日“永不复述。”

　　　听见如此直率的回答，我惊叹这丑陋的乌鸦，
　　　虽说它的回答不着边际——与提问几乎无关；
　　　因为我们不得不承认，从来没有活着的世人
　曾如此有幸地看见一只鸟栖在他房门的面——
　　　鸟或兽栖在他房间门上方的半身雕像上面，
　　　　　有这种名字“水不复还。”

　　　但那只独栖于肃穆的半身雕像上的乌鸦只说了
　这一句话，仿佛它倾泻灵魂就用那一个字眼。
　然后它便一声不吭——也不把它的羽毛拍动——
　直到我几乎是哺哺自语“其他朋友早已消散——
　明晨它也将离我而去——如同我的希望已消散。”
　　　　　这时那鸟说“永不复还。”

　　　惊异于那死寂漠漠被如此恰当的回话打破，
　　　“肯定，”我说，“这句话是它唯一的本钱，
　　　从它不幸动主人那儿学未。一连串无情飞灾
　　　曾接踵而至，直到它主人的歌中有了这字眼——
　　　直到他希望的挽歌中有了这个忧伤的字眼
　　　　　‘永不复还，永不复还。’”

　　　但那只乌鸦仍然把我悲伤的幻觉哄骗成微笑，
　　　我即刻拖了张软椅到门旁雕像下那只鸟跟前；
　　　然后坐在天鹅绒椅垫上，我开始冥思苦想，
　　　浮想连着浮想，猜度这不祥的古鸟何出此言——
　　　这只狰狞丑陋可怕不吉不祥的古鸟何出此言，
　　　　　为何聒噪‘永不复还。”

　　　我坐着猜想那意见但没对那鸟说片语只言。
　　　此时，它炯炯发光的眼睛已燃烧进我的心坎；
　　　我依然坐在那儿猜度，把我的头靠得很舒服，
　　　舒舒服服地靠在那被灯光凝视的天鹅绒衬垫，
　　　但被灯光爱慕地凝视着的紫色的天鹅绒衬垫，
　　　　　她将显出，啊，永不复还！

　　　接着我想，空气变得稠密，被无形香炉熏香，
　　　提香炉的撒拉弗的脚步声响在有簇饰的地板。
　　　“可怜的人，”我呼叫，“是上帝派天使为你送药，
　　　这忘忧药能中止你对失去的丽诺尔的思念；
　　　喝吧如吧，忘掉对失去的丽诺尔的思念！”
　　　　　乌鸦说“永不复还。”

　　　“先知！”我说“凶兆！——仍是先知，不管是鸟还是魔！
　　　是不是魔鬼送你，或是暴风雨抛你来到此岸，
　　　孤独但毫不气馁，在这片妖惑鬼崇的荒原——
　　　在这恐怖萦绕之家——告诉我真话，求你可怜——
　　　基列有香膏吗？——告诉我——告诉我，求你可怜！”
　　　　　乌鸦说“永不复还。”

　　　“先知！”我说，“凶兆！——仍是先知、不管是鸟是魔！
　　　凭我们头顶的苍天起誓——凭我们都崇拜的上帝起誓——
　　　告诉这充满悲伤的灵魂。它能否在遥远的仙境
　　　拥抱被天使叫作丽诺尔的少女，她纤尘不染——
　　　拥抱被天使叫作丽诺尔的少女，她美丽娇艳。”
　　乌鸦说“永不复还。”

　　　“让这话做我们的道别之辞，鸟或魔！”我突然叫道——
　　　“回你的暴风雨中去吧，回你黑沉沉的冥府阴间！
　　　别留下黑色羽毛作为你的灵魂谎言的象征！
　　　留给我完整的孤独！——快从我门上的雕像滚蛋！
　　　从我心中带走你的嘴；从我房门带走你的外观！”
　　　　　乌鸦说“永不复还。”

　　　那鸟鸦并没飞去，它仍然栖息，仍然栖息
　　　在房门上方那苍白的帕拉斯半身雕像上面；
　　　而它的眼光与正在做梦的魔鬼眼光一模一样，
　　　照在它身上的灯光把它的阴影投射在地板；
　　　而我的灵魂，会从那团在地板上漂浮的阴暗
　　　　　被擢升么——永不复还！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　曹明伦 译

  今天不是个好日子,但也不是个坏日子.

  考了月考,做了弊.的一件不好的事.看了<东京审判>,我不喜欢这片子,第二件不好的事.不会缝蝴蝶结,第三件不好的事...

  和君难得一起回家,一件好事.去希尔顿酒家上WC,第二件好事(我自己认为这事好事哦!).终于吃到了几天以来口馋的鸡翅膀,第三件好事...

于是不久抵消了吗?

今天是个不好不坏的日子,太平淡了....我不喜欢- -....

  我很喜欢的布鲁马留言本,看来不是短时间可以恢复的了,折腾了好久找个了FLASH留言本http://www.flashinn.com/gb/watery-s,其实还不错,起码现在使用阶段还不错.但是毕竟是免费的FLASH留言本,速度很是缓慢.找到的本子都不是我喜欢的....郁闷啊~还是我要求太高了?没有吧...

FLASHINN的本子啊,有个很神奇的地方,她把我神葬的加快了一倍播放...我也不知道为什么......

找到可爱的本子不是不能改背景就是要等她们发邮件来才能激活.....布鲁马留言本啊`你什么时候才能恢复啊~T0T水水盼望着!!

(大图在左边栏的"gallrey "里)

原来是兴起画的,没想到感觉还满到位的,和原来想表达的基本一致.不知道为什么,52博客今天不能上传,画廊就暂时不能更新了~等下次好了反正我有的是时间呵呵``

(大图在左边栏的"gallrey "里)

<愚>这个名字是写给我自己的.

 我又不自量力了,又骄傲自大了.好好的速写我懒得完成,自满的画自己喜欢的东西.结果弄了一天什么都没画出来.

画里那只眼睛是我的,代表了我.我带着一身肮脏的情绪伸手去破坏了美丽的文化世界.但现在我只能继续前进了....是的,无路可退了.

 原本画的名字想取为<落愚>,这是上海话"下雨"的同音,但是想到这样会侮辱"雨"这美好的东西,还是就留下"愚"把.

   #此前在首页部分显示#

中世纪服饰

服饰是文明的标志之一，服饰习俗体现着民族文化特色，反映着一个时代人们的生活状态和心理特点。中世纪欧洲是基督教统治时期，基督教对欧洲服饰影响巨大。

由于基督教教义鄙视钱财，反对豪华，“中世纪下层民众的服装以简洁朴素为尚，妇女不事打扮，而且把珠宝捐给教会，常服只以白色的肥大长衣和连袖外套为主，色彩素淡”。

中世纪宗教统治下欧洲服装的颜色、式样都很单调，颜色尚黑、灰、白三色，衣服式样以拖地长袍为主。古罗马豪华的拖加袍被废弃了。

中世纪初期，欧洲人服装简朴，平民贵族衣式相同。八、九世纪男式服装有内衣外衣，衣式颇似我国古代的袍，但较紧身。裤长可将脚套进，裆短，裤带系于脐下。脚穿长筒或短筒袜，有时脚到腿都裹上布条。贵族及上层人士上衣外披一件长方形或圆形斗篷，斗篷固定于一肩，或系于胸前；劳动者上衣较短。法国查理大帝“只披法兰克人之衣服——用带束紧之麻布裤，用带系住之羊毛衫及大衣”。

冬天穿水獭皮或貂皮上衣，外面披一件斗篷。贵族腰间有宽大饰带，用以束紧衣服和佩戴宝剑，平民不准佩剑；衣料以麻布，毛织物为主。东方丝绸价格昂贵，以等量黄金计价，只有少数贵族能穿。《罗兰之歌》（法）、《亚瑟王之死》（英）有所记述。服装的等级差别主要表现在衣服质地和产地不同，贵族穿细麻布，穿意大利产的羊毛斗篷，冬天有貂皮等贵重毛皮；平民只穿粗麻、粗毛织物。女式服装为长至脚踝的紧身长衣，两袖长而窄，外面穿一件宽松长袍，袖短于长衣。长衣领口较宽大，领口衣袖衣缝可有各种装饰镶边。斗篷从头顶披下来。

10 世纪男服变得更为贴身合体。英国男子的紧身衣上半贴身合体，下半象长至膝部的衣裙，宽松而舒展。紧身衣为套头式。紧身衣外披一件斗篷，并用一个大饰针别在胸前。这时女式服装变得宽大，衣袖加肥加长，头发蒙在披巾里边，身体被斗篷蒙起来。她们的内衣很长，直拖到地面，外衣到膝盖。圆口衣袖，衣服装饰华丽，很受拜占庭的影响。她们的头发用一块面纱蒙起，其端点重于背后直拖至地面。至12 世纪宽松的衣服变得瘦窄，使身体曲线得以突出。并于身后系带，衣袖逐渐宽大，袖口可垂至膝部。

12 世纪出现了圆饼式头饰，它可以遮阳保护眼睛隔热，主要为十字军所戴。上衣流行前开襟式，将前襟分成两片。女式衣服为系带紧身衣，上衣紧贴身体，下面是宽大的衣裙，两部分之间用线缝起，两袖宽松拖长，其剪裁方法是上下衣分裁后缝合，与以前使用 一块大布不同。

13 世纪男女服装趋于一致，男服还有紧身衣及各式各样的外衣，圆饼头饰，帽式装饰衣袖，敞胸披肩。下面有长筒袜、靴鞋。男子戴一顶中亚式小帽。这时护身外衣流行，适合旅行穿用，这种外衣是一件敞胸大披肩，旁边有缝，手臂可以伸出来活动。另外这时期流行封闭式马甲式外衣，上身如马甲，下面可长至膝下，这种无袖长衫，肩部向两侧延伸加长，就成帽式装饰衣袖了。13 世纪劳动者的长衫长短不等。男子上衣至膝，衣袖短小，脚下有无跟鞋，裤子于脚跟处有一圆洞，以便穿脱。夏天穿宽敞麻裤，上身裸露， 冬天穿短外衣和无袖套头衣。妇女穿长袍，中间有缝，可便于劳动，收获时裙子口袋可装农作物。当时禁止农民穿好料子及颜色华丽的衣服。

14、15 世纪后，欧洲服装开始有了变化。由于经济繁荣，农业、商业、手工业的发展，国际贸易的往来，东方文明的影响，欧洲服饰发生了许多变化，贵族男女追逐时尚，贵族妇女争奇斗妍，男子不拘礼节；贵族与平民的服装有了更明显的不同；衣服式样变化，衣料品种增多。《巨人传》载中世纪衣料有绸缎、丝毛混纺、呢绒、大马士革呢、条呢、金线缎、各种皮毛。衣服有大衣、外套、外罩、上装、短装、衬衫、短披，女人有连衫长裙、晚礼服等。饰物有念珠、指环、链条、宝石、钻石、翡翠、珍珠、玛瑙等。服装力求摆脱古老习俗，追求时兴。东方服饰中的装饰和纽扣被欧洲人吸收，男人外套上排一列纽扣或宝石，甚至内衣纽扣也用宝石和纽扣装饰。

14 世纪男士的夹衣流行，夹衣两层，十分贴身，衣袖设计合理，可以自由活动手臂，便于全身活动。夹衣上有十几个扣子，夹衣衬里有细带可将瘦腿裤上端与之相连接；紧身外衣穿在夹衣之外，高领外衣兴起于14 世纪末；衣领将两耳覆盖，颈后衣领盖过后脑，下部裙衣拖至地面；这时期的斗篷用一组扣子固定在身上，外观为圆弧形，又长又宽。

妇女服装主要是带袖紧外衣和无袖长衫。由一块布作成，领口宽，衣领偏低，这就是14 世纪欧洲妇女流行的袒领衫，领口有圆形、角形、方形，领口开得很大，露出胸的上半部，上身有无袖、短袖的，臂膀裸露，腰带提得很高。男女服装都讲究装饰。男裤与鞋连成一体，脚掌以皮革为底，脚下还穿无底长靴，靴上带有马刺。紧身男裤是两条裤管分开穿着，前后有长外衣遮挡。

后来上衣越来越短变成夹克式外衣，15 世纪外衣更短，成为不能遮羞的服饰。妇女的袒领晚礼服与男人的短外衣服装遭到神父的反对。15 世纪宗教改革家杨.胡斯指出“由于女人穿着脖颈大开特开的服装，所以任何一个人都能直接看到她们闪烁光辉的肌肤直至裸露的半个乳房。”（《羞耻心的文化史》施莱贝尔著三联书店）

男人服饰的变化也被人认为是不文雅。1390 年在召开宗教会议的康斯坦茨地方市议会颁布了告示：“仅穿短上衣出入舞会或上街的人要格外留意，要将身体前后遮盖好，不要露出耻部。”（《羞耻心文化史》83 页）告示发出不久短裤加长，并且与类似袜子的脚部的装饰缝在一起，后来又出现了用结实布料缝制的股袋，用以遮住耻部。

英国议院对于平民、普通骑士，穿的衣服与贵族穿着相同不能容忍，对于服饰上的追求刺激也极力反对，爱德华四世时，英国下院提出了这样的文件：“不允许勋爵等级以下的任何骑士 .或任何普通人，使用并穿戴任何大礼服、夹克衫、大氅。但衣着必足以下长度：当他直立时，衣着能遮盖住其阴部和臀部。勋爵或任何更高一级的贵族，则不受此限制。”（布雷多克著《婚床》，三联书店）。

14 世纪时兴一种染色服装，上衣左边一种颜色，右边一种颜色，裤子左右腿各为一种颜色，全身上下左右分四部分分别染色。15 世纪初见习骑士的服装从帽子至靴子都用黑、白、浅绿三色互相组合而成。一般流行的是红、黑、绿、紫几种颜色。裤、鞋、帽、背心都可如此分。裤子可以内侧为紫，外侧为黑。（引《世界风俗.衣住篇》）
中世纪衣服上绣的花纹以家徽为最常见。家徽本来是十字军东征识别敌我的记号，后来成为大家庭和一般市民家庭的记号。14 世纪盛行尊重身分和家族之风，妇女衣上多绣大型家徽图案，已婚妇女把婆家娘家的家徽分别绣在衣服左右。

15 世纪妇女服装向男装靠近，宽松的长衣腰间系带，外衣用宽大彩带束腰，上挂有短剑，头戴男士小罩帽，脚穿尖头鞋。

中世纪妇女发式及帽式。12 世纪妇女习惯地把头发梳在后面，扎两个辫子顺两颊垂下。13—14 世纪妇女以方形白麻布包头，在头顶打结，或在耳际用发夹别住，只露出面部。中世纪头巾式样很多，有的与现代修女头巾相似，一直围到颈部以下。年轻姑娘可以在节日戴上花冠，已婚者是不允许的。15世纪在哥特式尖顶建筑的影响下，产生了相似的审美观的服饰，V 字领、尖鞋、希南帽。希南帽呈圆锥形，内部用铁丝或浆糊使其成型，尖为40 度角，高九英寸至三英尺，帽子上垂着薄纱（用高级麻布作），帽有圆环固定，前沿还可加天鹅绒。帽子价格昂贵。帽子有一个角的也有两个角的，有的呈展翅形。

中世纪的鞋种类很多，有皮、长统靴、短筒靴、便鞋、拖鞋等。腿带、腕带用皮革、麻羊毛织品制作。农民常穿木鞋。贵族穿尖头鞋，有时鞋尖极长，鞋尖长度代表穿者的地位。一般规定为六英寸，绅士十二英寸、贵族十四英寸、王族不限制、贫民不准穿。
中世纪男子留长发，骑士都披长发。

神父一直穿黑色长袍戴风帽；但发式有变化。8 世纪开始为修士剃发，其仪式为“削发式”，希腊或东欧的削发式样是把头发全部剃光或剪得很短，称为“圣保罗式”，罗马削发式样是在头上剃掉圆圆一片，四周仍留发，称为“圣彼得式”。修士剃发是代表对上帝的谦恭及献身的标志。

14、15 世纪欧洲的统治阶级追逐奢华和享乐，无视宗教戒律，在服装方面表现尤为显著。“无论贵人、贵妇，皆如儿童之喜着新衣，喜戴首饰。此为善奢侈浪费之时代，男子穿尖头鞋，而女子戴高一尺之圆锥帽。此时人用三千头松鼠之皮以制一件外衣，而奥而良公爵竟用七百粒细珠以绣一首诗歌于襟袖之上。”（《中古及近代文化史》）

中世纪基督教统治，人们对于服饰的正当的美的追求被看成是轻狂的行为，禁欲和反禁欲的斗争也表现在服装方面。人们按照美的标准不断地推进着服装的前进，直至文艺复兴，服装发展才有了一个较大的变化。

拜占庭从远东经波斯运来丝绸衣料，或以丝线原料加工成薄绸，制成衣服。男式服装有紧身衣，有衣袖，前身有衣锁服饰做为装饰，衣长过膝，衣袖长短不一。腰间系有腰带。长身斗篷为正式庆典服装，斗篷前后镶有美丽的彩色垂片。披肩，是一块有褶的长形布块，固定于双肩。

女式服装有斗篷，还有披肩（王室皇后专用）长外衣，是由基督教法衣演变而来。女外衣短至臀部，长至脚踝。户外服装是长斗篷，从头部垂落覆盖全身。贵族妇女服镶嵌金银宝石、珍珠玛瑙，劳动妇女穿无袖或短袖上衣，衣身到腰。从查士丁尼皇后的画像看，其服装华贵无比，身穿一盖住脚面的长衣，衣制下摆很宽，似裙状，衣袖瘦窄至腕，袖口束紧。腰间系各种丝带，衣服上装饰各种宝石，胸前挂着各种珍珠宝石饰物，头戴帽，帽上饰着各种宝石，耳环垂下。其服装式样有的为欧式，其丝织面料与宝石饰物产于东方。

(大图在左边栏的"gallrey "里)

  和昨天才画了一半的比,我并不高兴.昨天虽然没有画完,但是画出了我一些希望＆想法,总体来说我还是很高兴的.可是今天完成品并没有那时候的灵魂.

  对现在的我而言最灰让我伤心的可能就是"技法".

  我爱玩的手法基本无法运用...哎.....就像有了风车没有风.....6rz...

  憋足了气画了几小时,结果只有这一张算入眼的...T0T///我无能啊```

  不知道什么时候开始给自己的画起起了名字呢~无意义之说....

  画那4只手的时候用了蒙板...其实现在我还是不知道它是干什么用的,,,,就当框框用了..还不错呢~

最近尽着偷懒的方法画,但也有代价呢....画完第二只手的时候发现第一只手的颜色没了....|||||没办法只好再画一遍6rz..

  感觉叠加的还不错,刚刚骄傲就遭报应额.....左眼哪里想好画阴影虚掉(再次偷懒...打!)结果......试了好几次....居然画的极其难看.....我s了....

一个暑假就要过了...我没画过画的原因手好生啊~6rz....

最后让我舒坦一下心声:额地神啊~苍天以及老天爷啊~

Theatre Of Tragedy--<Storm>

1. Storm
2. Silence
3. Ashes And Dreams
4. Voices
5. Fade
6. Begin & End
7. Highlights (Bonus Track)
8. Senseless
9. Exile
10. Disintergration
11. Debris

  再次金属一次的悲剧院啊!!!怎么说好?一种感动.....之前电子化了的虽然也是不错啦,但是还是这样舒服啊!>///<那句别人的话说就是"段时间由于倾向与电气化而险被广大乐迷挖了祖坟，这张《Storm》不知道算不算一个安抚和妥协，不过虽然Liv Kristine已经离队，但玩起他们得心应手的RIFF和键盘，仍显示出做为老油条的一贯水准。"

  主打的STOM不用说,真的不错呢:

在听Begin & End的时候,我又老习惯发作.好喜欢曲首的引子啊~~ :

Silence,不知道歌是不是连着的,刚开始的时候没有"进入"的感觉更像上曲连下来了....很奇怪~:

Ashes And Dreams 广阔了,疏缓了.我这样说可能没人认可哦...6rz..:

Voices啊...低音的感觉不错以外我就不觉得什么了...:

直接到Senseless结束今天的日记了,缓和的音,这次真的不急了,转音很动听,副歌就一般了:

  这个.....对这键盘....一点也没有...想写日记的感觉...6rz

  关于COVS的游戏,懒惰的我呢..今天刚刚画完叶子的线稿,想也知道麦大那刚刚失恋的心可能会被我的偷懒震得再次粉碎....||||

  想想勒..最近我真的是一点冲劲也没有,明天去多多家的聚会倒满期待的.(发现前半句话和后半句话毫无关系)还有就是11和琼最近不知道如何呢,期待聚会..

  麦大说要给我买个项圈...姑且不说他的意图,项圈我倒还真的满想要的,当时就差没向他再要对猫耳朵了...6rz...

  发现最近分手的人满多的,可爱的同桌竟然也放弃了追求爱的行动,大哥也和泡泡吵架了,还有麦子,还有叶子,还有裴和他BF...现在是分手的季节吗?恋爱的淡期吗?我是不知道啦,也没想过这等事,是不是被吓怕啦????

  还有莉的同人志.不知道我在写这篇日记的时候他是不是在睡觉呢.厉害的孩子,是不是2天没睡觉啦`要注意身体啊.身体是革命的本钱呀呀!!!

  昨天有看天使爱美丽.真的是好片子啊!!喜欢女主角偷偷摸摸帮助人的样子,很可爱>.<)0一开始还以为他会和那个宝盒的主人相爱呢,当然那个"奇怪"的店给我印象也很深^0^///对于她恶作剧的方式真是"恰如其分"呢哈!

  看来就只有这么点事情了...空格键已经提抗议了,那就先OVER